城市殡葬新(xīn)型方式的選擇（儒家的殡葬文(wén)化）

　　在中(zhōng)國(guó)，儒家主導的喪葬文(wén)化儀式具(jù)有(yǒu)更多(duō)特殊的含義。

　　1.孝順的延續

　　在漢族喪葬的發展過程中(zhōng)，喪葬的内涵逐漸凸顯了孝道的主題。 葬禮為(wèi)孝順的子孫提供了表達尊重的機會; 生活可(kě)以表達對死者的尊重，盛大的儀式可(kě)以照亮家庭成員的臉。 民(mín)間的喪葬習俗與人們的普遍信仰和知識息息相關，喪禮也反映了這一價值。

　　2.重組社會關系

　　人們作(zuò)為(wèi)社會成員成群地生活在一起。 因此，一個人的死亡不僅是他(tā)的私事，而且影響着社會關系和社會結構，也将對人們的生活産(chǎn)生重大影響。 因此，喪葬儀式具(jù)有(yǒu)重要的意義，生與死同樣光榮而莊重。 　　

        3.認同世俗生活

　　“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”死亡是每個人的結局，生命的開始也意味着死亡的開始。 因此，在殡葬服務(wù)中(zhōng)，重要的不是死亡，而是死亡的價值，它能(néng)準确地反映了葬禮所體(tǐ)現的生命價值。

　　雖然說葬禮是生者與死者之間的對話，但這種對話是單向的，完全是由生者構建的話語系統。 葬禮上充滿了悲傷，親戚從悲傷中(zhōng)流淚，這已經是喪葬習俗的基本功能(néng)。

　　生死輪回是以直報怨，雖然人生道路但是匆忙近百年，但我們每一個人的人生道路全是一段非常值得愛惜的記憶力。在我們的生命中(zhōng)，我們所在意的人也許跟我們有(yǒu)糾纏不清的人都會有(yǒu)一天離去我們。

　　1.去世證實與火化證當親人離去後，去醫(yī)院開一個去世證實，随後大家族要用(yòng)去世證實去戶口所屬注銷戶口，随後還有(yǒu)一個火化證，有(yǒu)些是在殡儀館解決遺體(tǐ)火化時發，也是有(yǒu)的本地是注銷戶口時發給你，随後你來殡儀館遺體(tǐ)火化，詳盡按照本地的現行政策快來。火化證很(hěn)重要，等同于死者，将來在解決一些程序流程也會采用(yòng)的。

　　2.聯系殡儀企業提前聯系本地殡儀館，預約挂号死者的姓名(míng)、家庭住址、年齡、性別、去世緣故、去世時刻、所在城市、死者戶籍所在地。預約挂号家族名(míng)字、家庭住址、電(diàn)話、與死者聯系。預訂好服務(wù)，服務(wù)項目時刻這裏有(yǒu)二種情況，有(yǒu)些是在家裏也許别的本地已經做完了停靈等程序流程要求立即遺體(tǐ)火化的，那麼你也就提前聯系殡儀館預定遺體(tǐ)火化，便捷殡儀館派車(chē)來運送。

　　3.入殓提前聯系好啦後，大家族要持去世證實在特定地址等待靈車(chē)運送。來到殡儀企業後一般情況下需要停靈的要求先給死者整容畫妝，淨身穿衣服，讓死者清潔幹淨整潔的走完。

　　4.出葬這兒就是我們常說的喪禮了，是停靈，一般全是三天上下，可(kě)以按本地風俗習慣，停靈的關鍵點就很(hěn)少講過每一個本地有(yǒu)不一樣的風俗習慣。停靈以後就是道别，也叫告别儀式、哀悼，這兒要求跟工(gōng)作(zuò)員商(shāng)議好怎樣布局靈棚，選擇殡葬用(yòng)品，照片，花(huā)圈挽聯這些。

　　5.遺體(tǐ)火化出葬後就是遺體(tǐ)火化，這兒隻有(yǒu)去殡儀館遺體(tǐ)火化，如今很(hěn)多(duō)人分(fēn)不清楚火化場和殡儀館的差别，實際上如今殡儀館就是火化場，稱呼不一樣而已。遺體(tǐ)火化的常見問題殡儀館工(gōng)作(zuò)員會陪你解決的，無須擔憂，下葬完了之後可(kě)以直接下葬。

　　6.安(ān)葬一般遺體(tǐ)火化完後有(yǒu)些是提前選購(gòu)公(gōng)墓，有(yǒu)的都還沒選購(gòu)，都還沒公(gōng)墓的要求把骨灰寄存在殡儀館也許帶回去先敬奉，北京這邊的客戶可(kě)以考慮通州極樂園公(gōng)墓，等公(gōng)墓選擇好啦再下葬。安(ān)葬跟出葬基本相同，可(kě)以按照本地風俗習慣。