死後可(kě)以不留墳頭嗎？談不留墳頭的意義好處

　　目前我國(guó)農村公(gōng)益性墓地普遍存在缺乏整體(tǐ)規劃、綠化覆蓋率偏低、尚未從生态和經濟角度關注公(gōng)墓的生态環境保護和循環經濟的發展等問題，一些公(gōng)益性墓地長(cháng)期無專人管理(lǐ)的問題較為(wèi)突出。

　　積極倡導深埋不留墳頭或植樹作(zuò)為(wèi)标志(zhì)并因地制宜地選用(yòng)經濟林木(mù)進行綠化的新(xīn)型葬法，對改善生态環境，提高森林覆蓋率和經濟林木(mù)的良性循環利用(yòng)，增加農民(mín)經濟收人具(jù)有(yǒu)重要的現實意義。

　　在土葬改革區(qū)，作(zuò)為(wèi)傳統墓葬的改革，将遺體(tǐ)(或骨灰)用(yòng)可(kě)降解的葬具(jù)裝(zhuāng)殓後深埋地下，地面植樹以為(wèi)紀念，遺體(tǐ)(或骨灰)進人自然界的良性循環，實現能(néng)量流動和物(wù)質(zhì)流動的良性循環，是殡葬文(wén)化與環保理(lǐ)念較為(wèi)完善的結合。

　　民(mín)政部門可(kě)會同農業、林業、國(guó)土、規劃等部門，通過立法将這種以生态葬為(wèi)核心的綠色殡葬作(zuò)為(wèi)殡葬改革的模式之一，規劃建設公(gōng)益性或經營性生态墓地，将公(gōng)民(mín)安(ān)置骨灰(或遺體(tǐ))的權利與植樹造林的法定義務(wù)聯系起來，使傳統土葬侵占土地的“老大難”問題以及全民(mín)義務(wù)植樹運動缺乏廣泛群衆基礎和内在動力的深層次問題得以解決。

　　祭奠是遺體(tǐ)(或骨灰)得以處理(lǐ)後的一系列具(jù)有(yǒu)連續性和長(cháng)期性的重要殡葬禮儀。綠色殡葬提倡以文(wén)明節儉的方式緬懷死者、寄托哀思。如祭莫活動不設祭品，不使用(yòng)污染環境的祭奠用(yòng)品，而以敬獻鮮花(huā)、植樹栽花(huā)種草(cǎo)、培土澆水和整饬環境為(wèi)主要内容。

　　近年來已有(yǒu)數百家殡葬服務(wù)機構推出網上公(gōng)墓服務(wù)活動，創新(xīn)出“家庭追思會”“代客祭奠”“網上祭奠”等方式，在一定程度上緩解了因集中(zhōng)實地祭奠而引發的交通、安(ān)全、環境等社會問題，新(xīn)的文(wén)明祭奠形式正伴随着和諧社會的構建，逐步深人到公(gōng)衆生活。