什麽是生态葬，生态葬發展成主流殡葬需要買過幾座大山(shān)

　　什麽是生态殡葬(樹葬)

　　大家對樹葬的認知是指把骨灰深埋在一棵指定的大樹下，或者把骨灰撒在土壤裏，上面種上一棵樹作(zuò)為(wèi)紀念的新(xīn)的骨灰處理(lǐ)方式。樹葬沒有(yǒu)墓穴，沒有(yǒu)或者使用(yòng)可(kě)降解的特制骨灰壇。

　　它隻作(zuò)标記，如：僅在樹下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅闆，寫上死者的姓名(míng)、生卒年月即可(kě)，或者在樹上懸挂死者的紀念牌。

　　不留墳頭，不立墓碑，隻占很(hěn)少的土地。樹葬是當今世界最先進的殡葬理(lǐ)念和行為(wèi)之一。但是目前樹葬陵園的樹葬形式是，下面也有(yǒu)墓穴穴池，骨灰盒放入到墓穴内，和傳統的雙穴立碑一樣，也是可(kě)以保留骨灰的一個形式;在墓穴上面，平鋪一塊碑，大小(xiǎo)有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)，基本上和20多(duō)寸的電(diàn)視屏幕差不多(duō)大小(xiǎo)，目前極樂園公(gōng)墓還沒有(yǒu)樹葬的服務(wù)，因為(wèi)樹葬需要政府部門審批。

　　在上面刻字;然後在碑的左側，右側，或後面種植一顆針織類的樹，比如松柏，代替立碑。這樣成片的墓區(qū)，看着就都是綠色，比較有(yǒu)生機。

　　也有(yǒu)不保留骨灰的樹葬，骨灰裝(zhuāng)入可(kě)降解的骨灰容器内，放入墓穴，若幹年之後，骨灰就溶解，融入泥土，但是會有(yǒu)永久的墓位，可(kě)以長(cháng)久祭拜。

　　生态安(ān)葬要成主流 還需邁過幾道關?

　　将骨灰葬入花(huā)壇，化作(zuò)春泥更護花(huā);将骨灰撒入大海，與大自然融為(wèi)一體(tǐ);将骨灰做成生命晶石，永久保存慰藉思念……近年來，花(huā)壇葬、樹葬、海葬、晶石葬等生态安(ān)葬方式逐漸進入人們的視野，被越來越多(duō)的人接受。

　　“中(zhōng)國(guó)網事”記者調查發現，受“入土為(wèi)安(ān)”傳統觀念、生态安(ān)葬供給不足等因素影響，目前生态安(ān)葬方式占比依然偏低，需進一步移風易俗改變傳統殡葬觀念，增加優質(zhì)生态安(ān)葬服務(wù)有(yǒu)效供給，加大獎補力度倡導民(mín)衆選擇生态安(ān)葬。生态安(ān)葬漸成殡葬新(xīn)選擇清明節前夕，一場公(gōng)益花(huā)壇葬活動在廣西南甯市青龍崗長(cháng)安(ān)墓園舉行，在莊嚴肅穆的儀式中(zhōng)，180具(jù)裝(zhuāng)在可(kě)降解骨灰壇中(zhōng)的骨灰，被安(ān)葬在花(huā)壇葬區(qū)内。

　　2014年以來，這片花(huā)壇已經安(ān)放了超過1300具(jù)骨灰。南甯市青龍崗長(cháng)安(ān)墓園負責人陳福聯介紹，除了花(huā)壇葬，墓園還推出了樹葬、草(cǎo)坪葬、壁葬等生态安(ān)葬方式，生态安(ān)葬位置占比近50%，生态安(ān)葬受到越來越多(duō)市民(mín)的認可(kě)。網民(mín)“rain”表示，“樹葬我可(kě)以接受，骨灰上面種一棵樹，這樣孩子們既有(yǒu)地方悼念，也不會浪費土地資源。”“市民(mín)由原來的不了解，到如今認識到生态殡葬是現代文(wén)明和中(zhōng)華傳統文(wén)化的有(yǒu)機結合，既能(néng)夠保護生态、節約用(yòng)地，又(yòu)能(néng)夠體(tǐ)現中(zhōng)華傳統文(wén)化入土為(wèi)安(ān)、天人合一的理(lǐ)念。”南甯市民(mín)政局局長(cháng)黃菊如說，節地生态花(huā)壇葬的開展，讓廣大市民(mín)的殡葬理(lǐ)念逐步轉變。

　　不占地的海葬也成為(wèi)越來越多(duō)人的選擇。廣西北海市民(mín)政局社會事務(wù)科(kē)科(kē)長(cháng)栗林卿介紹，海葬不僅節約殡葬費用(yòng)，更能(néng)節省墓葬用(yòng)地。2013年以來，每年重陽節期間，北海都會舉辦(bàn)骨灰撒海活動，超過2000位逝者魂歸大海。網民(mín)“望夢寐如汝”說：“我舅舅是海葬，他(tā)說不想太麻煩，簡簡單單就好，隻要心裏有(yǒu)親人就足矣。

　　”晶石葬是這兩年才興起的生态安(ān)葬方式。通過科(kē)技(jì )手段，骨灰可(kě)以制作(zuò)成生命晶石，體(tǐ)積隻有(yǒu)骨灰的20%。2018年，上海在彙龍園公(gōng)墓推出了免費安(ān)放晶石的藏晶苑，藏晶苑占地60平方米，可(kě)安(ān)放近8000位先人的晶石，每具(jù)晶石占地僅為(wèi)0.0075平方米。多(duō)因素制約生态安(ān)葬深入推進記者調查了解到，雖然生态安(ān)葬方式漸入人心，但其遠(yuǎn)未成為(wèi)喪葬主流，傳統殡葬觀念、産(chǎn)品服務(wù)供給不足等影響着生态安(ān)葬的進一步發展。

       有(yǒu)關接骨灰的注意事項請閱讀：/byzs/136.html

　　1、傳統殡葬觀念需與時俱進

       中(zhōng)國(guó)殡葬協會專家委員會專家、上海理(lǐ)工(gōng)大學(xué)教授喬寬元認為(wèi)，在傳統觀念中(zhōng)，殡葬被納入“孝”的範疇，厚葬意味着孝順，中(zhōng)華民(mín)族幾千年來形成的入土為(wèi)安(ān)、厚葬等思想，要在短期内改變非常困難。有(yǒu)網民(mín)表示，不立碑、不留名(míng)的生态安(ān)葬方式讓一些親屬在感情上難以接受，海葬則祭掃無處可(kě)尋，薄葬長(cháng)輩怕被親朋好友指責為(wèi)不孝。

　　2、優質(zhì)生态安(ān)葬設施和服務(wù)供給不足

　　網民(mín)“相信愛”認為(wèi)，自己所在的城市公(gōng)墓無法提供生态安(ān)葬服務(wù)，選擇生态安(ān)葬需要去外地，影響了生态安(ān)葬的意願。喬寬元等殡葬專家認為(wèi)，一些地方的公(gōng)益性公(gōng)墓僅僅是骨灰埋葬地，環境堪憂，文(wén)化内涵缺失，對老百姓缺乏吸引力，使得老百姓甯願選擇經營性墓地或者散埋亂葬。沿海某地一位民(mín)政幹部告訴記者，當地的骨灰撒海活動存在諸多(duō)不盡人意的地方，人文(wén)關懷不夠，比如受制于經費，逝者親屬不能(néng)陪同出海，海葬隻能(néng)由工(gōng)作(zuò)人員代勞。

　　3、部分(fēn)商(shāng)家不當引導亟待加強監管

　　業内人士透露，一些殡葬中(zhōng)介利用(yòng)逝者家屬尚處在悲傷中(zhōng)，趁機推銷喪葬用(yòng)品和墓地，并承諾一條龍服務(wù)，極力引導逝者家屬選擇傳統殡葬。有(yǒu)的中(zhōng)介以選擇墓地要看風水為(wèi)由，向逝者家屬推銷“風水好”的高價墓地。“不法中(zhōng)介往往有(yǒu)較強的隐蔽性和流動性，打擊難度較大。”

　　南甯市殡儀館黨委書記覃忠武說。多(duō)方發力促生态安(ān)葬成主流2018年1月，民(mín)政部等16個部門制定《關于進一步推動殡葬改革促進殡葬事業發展的指導意見》，大力推行不占或少占土地、少耗資源、少使用(yòng)不可(kě)降解材料的節地生态安(ān)葬方式，提出到2020年，節地生态安(ān)葬比例達到50%以上。

　　要讓生态安(ān)葬成為(wèi)殡葬主流，業内人士建議從以下幾個方面發力。

　　一是持續移風易俗，引導群衆樹立厚養薄葬的觀念。

　　廣西民(mín)族大學(xué)民(mín)族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副教授劉建民(mín)等認為(wèi)，要在全社會營造文(wén)明殡葬的氛圍，讓民(mín)衆認識到很(hěn)多(duō)傳統殡葬對土地資源、生态環境的破壞，提倡長(cháng)輩在世時多(duō)盡孝道、喪葬時一切從儉，擯棄不文(wén)明的殡葬形式和攀比之風。“應注重引導親屬進行逝者悼念，如參加遺體(tǐ)告别會，不僅是簡單鞠三個躬，更應在告别會中(zhōng)體(tǐ)會逝者人生文(wén)化的世代傳承，對于之後的遺體(tǐ)處理(lǐ)，建議可(kě)以盡量簡化。”覃忠武說。

　　二是加大優質(zhì)生态安(ān)葬設施建設和服務(wù)保障力度，增加生态安(ān)葬獎補。

　　喬寬元認為(wèi)，墓地是一種傳承逝者人生文(wén)化的特殊文(wén)化設施，公(gōng)益性墓地尤其是生态安(ān)葬墓地要體(tǐ)現天人合一、慎終追遠(yuǎn)的中(zhōng)華傳統文(wén)化，達到保存逝者人生文(wén)化的目的，這樣才能(néng)增強生态安(ān)葬的吸引力。網民(mín)“你在我看不見的蔚藍”說：“在殡葬改革時，希望把文(wén)化傳承也考慮到，如在公(gōng)墓附近建孝道園、祠堂，把逝者的生平事迹放進去。”還有(yǒu)殡葬從業者建議，地方政府可(kě)增加财政投入，适當提高生态安(ān)葬的獎補标準，保障生态安(ān)葬産(chǎn)品和服務(wù)的高品質(zhì)。三是對殡葬行業中(zhōng)存在的不正當引導行為(wèi)，加大打擊力度。

　　專家建議發揮殡儀館在殡葬改革中(zhōng)的龍頭作(zuò)用(yòng)，打通殡和葬的關系，主動引導群衆選擇生态安(ān)葬方式。